ETRE NE COIFFE

EXPRESSION FRANCAISE :

« La richesse, elle aussi, est héréditaire – disait en févier 1977 L’Humanité-Dimanche. Il y a les gens nés coiffés et les autres ». Mais être né coiffé ne se limite pas, en principe, à l’heur d’une riche naissance – ce que les Anglais appelle d’une façon plus explicite « venir au monde avec une cuillère en argent dans la bouche ».

D’abord l’expression a un fondement exact en obstétrique ; certains bébés portent à la naissance, enveloppant leur crâne, une coiffe (c’est le terme), constituée par la partie de la membrane fœtale, autrement dit par la poche des eaux. On les appelle les enfants coiffés.

Si mon père n’eust fait coëffé

Et qu’il eust moins philosophé,

Il eust amasé davantage.

dit Scarron impotent et en mal d’argent .

 

Depuis l’Antiquité et un peu partout dans le monde, les peuples ont vu dans ce détail de l’accouchement un signe de chance infaillible pour le nouveau-né, un principe de réussite t de bonheur dans la vie.

« On dit qu’un homme est né coeffé – dit Furetière – pour dire qu’il est heureux, l’opinion du vulgaire ayant attribué cette vertu à cette coeffe que quelque enfants apportent au monde. Cette superstition est très ancienne. Lampridius en parle dans la vie d’Antonin. Cet Empereur étoit né avec une espèce de bandeau sur le front, en forme de diadème : c’est pour cela qu’il se fit appeler Diadumene.

Comme il jouit d’une constante prospérité pendant tout le cours de son règne, son bonheur confirma l’opinion de ceux qui s’imaginent que les gens nez coeffez sont heureux. Depuis on  s’en servit pour des sortilèges, et pour des maléfiches […], Lampridius témoigne que les sages femmes vendoient bien cher cette coeffe à des Avocats, qui étoient  persuadez qu’en la portant sur eux il auroient une force de persuader, à laquelle les Juges ne pourraient résister. Les Canons défendent de s’en servir parce que les sorciers en usoient dans leurs maléfices ».

Extrait de La Puce à l’Oreille de Claude Dunetton

 

Saisir l’occasion aux cheveux

EXPRESSION :

Les Romains, qui en laissaient rarement passer une, représentaient l’Occasion sous la forme d’une déesse nue, aux pieds ailés, chauve sur le derrière de la tête, tenant un rasoir d’une main et de l’autre un voile tendu au vent. Mais une longue tresse de cheveux lui pendait par-devant, seul endroit par où on pouvait la saisir au passage.

Le symbole est évident qui sous-tend le dicton : « L’occasion est chauve ».

En effet les cheveux constituent chez l’homme une prise facile, c’est un peu la poignée du couvercle ou l’anse du panier. De la tignasse des écoliers aux longues nattes des belles martyres des premiers temps de notre ère on a toujours largement utilisé ce point d’ancrage pour forcer les gens à faire ce qu’ils refusaient de faire.

S’il (l’amour) nel veut reprendre

Por ce ne l’irai-je pas prendre

Par ses biaus cheveux.

 

dit un texte du XIIIè. On a même vu que pour plus de commodité on attachait les gens à la queue d’un cheval de trait pour les traîner sur le sol jusqu’à ce que mort s’en suive.

Quand une chose est tirée par les cheveux c’est qu’elle n’arrive pas de bonne grâce ; « On dit qu’un passe, qu’une comparaison sont tirés par les cheveux lorsqu’ils ne viennent pas naturellement au sujet – dit Furetière – qu’ils sont tirés de trop loin, et amener par force et par machine ». Amyot, perlant au XVIè siècle des interprétations bizarres que l’aucuns veulent à tout prix tirer des œuvres des poètes, disait : « Quelques uns les tordant à force, et les tirant, come l’on dit, par les cheveux, en exposition allégoriques » .

On rapporte que les musulmans se rasaient le crâne, en laissant qu’une seule mèche afin qu’après leur mort Mahomet puisse les empoigner par là pour les hisser vers son paradis. On a dit également que c’était le sens de la mèche des Indiens rasés d’Amérique, lesquels, avec un sens de la courtoisie dont nous n’avons plus aucune idée, se laissaient une poignée de cheveux sur le scalp afin que s’ils venaient à être tués au combat leur ennemi ait moins de mal à le leur arracher.

Malheureusement, selon des historiens avertis, l’habitude de scalper son prochain ne serait pas du tout un trait de a culture indienne. Elle aurait au contraire été introduite  par les conquérants qui, pour encourager les autochtones à s’entre-tuer, payaient le cadavre d’Indien à la pièce, sur présentation de la peau du crâne, comme on offre une prime par queue de renard abattu.

Comme dit le Coran : « Un cheveu même a son ombre » – les plus petits détails ont leur importance.

Extrait de La Puce à l’Oreille de Claude Dunetton